扫数人命最终齐逃不外死一火的庆幸。在面对这一终极事及时，伟大的首长毛主席诚然感到悲伤九游会欧洲杯，却从不驻扎。

晚年时，毛主席的体魄健康权贵恶化，他屡次提到死活问题，但每次齐发达得极为冷静和自由。他对死活的看法于今仍是东谈主们研究的话题。

罗荣桓将军物化后，毛主席对生与死进行了筹商。

吴旭君行为毛主席晚年的保健顾问长，是与毛主席交流死活不雅的东谈主中最往往的一位。她回忆谈，初度与毛主席深入筹商死活不雅是在罗荣桓将军物化之后。

罗荣桓是新中国的开国元戎之一，为国度的建立作念出了超卓孝敬。从1927年起，他奴隶毛主席走上井冈山，直到1963年物化，这段技巧他与毛主席共同渡过了36年。

开国之后，阅历了风雨的罗荣桓将军体魄逐渐出现了多种疾病。诚然毛主席对他的健康终点挂牵，并嘱托顶尖医师进行调整，但最终仍然未能调停他的人命。

1963年，罗荣桓将军物化。当晚，毛主席在中南海的颐年堂为他举行了致哀典礼。

战友的物化让毛主席感到终点悲痛，几天几夜齐未能安睡，面上显真切忧虑。一半夜千里时，毛主席写下了一首七律《吊罗荣桓同道》，以抒发对罗荣桓的高度颂扬与戚然之情。

也许这件事情对毛主席产生了很大的影响，导致他的心情一直低垂。某天晚上，他番来覆去无法安睡，于是和值班的吴旭君聊起了往昔的阅历。

毛主席回忆起他的母亲文七妹时提到，母亲物化时有很多东谈主前来送别，队列排得很长。这是毛主席东谈主生中初度感受到失去至爱之东谈主的疼痛，而这个东谈主恰正是他最钦慕的母亲。

当母亲物化时，毛主席并未在其身旁。这个情景是在他复返惩办凶事时，其他东谈主告诉他的。尽管莫得亲眼目击，但毛主席对此信服不疑，因为他明晰母亲如实受到寰球的醉心。

毛主席一世中最大的缺憾便是未能见到母亲终末一面。他往往欷歔：“行为犬子，我确凿不够及格啊。活着弗成尽孝，物化后也无法薪金。”

然则，毛主席也感到庆幸，因为他莫得亲眼目击母亲临终时的疼痛。他但愿在心中留存的，是一位健康好意思好的母亲形象。

吴旭君不太知足听毛主席筹商死活问题，因为死一火意味着无望和悲伤，于是他说：“咱们别老评述死一火的事情。”

毛主席却坚抓说谈：“我这个东谈主便是这么，越是别东谈主想要逃避的事情，我反而更知足提议来筹商。”正因如斯，毛主席敢于直面他东谈主不肯战争的事物，因此他的糊口历程中充满了危急，但每次他齐能将险境化解。

随后，毛主席把死一火这一见识与我方相关在了全部，他对吴旭君说谈：“依照科学的规矩，我和罗荣桓同道也势必会死，况且物化后需进行火葬，你信托吗？”

吴旭君感到恐惧，行为又名保健顾问，延续毛主席的人命是她的迫切职责。她从未意想有朝一日毛主席会离开这个世界，如若真的发生那样的事情，那将是对她和扫数这个词国度东谈主民无法承受的打击。

吴旭君不敢连接念念考，未平直回复毛主席的问题，而是说谈：“主席，咱们换个话题吧！”

毛主席显然抓不欢喜见，月旦她清除问题。说着，他从书架上抽出一册书给她阅读。吴旭君垂头一看，那本书的标题是《神色逻辑学》。

毛主席对吴旭君讲，人命的历程相似苦守逻辑神色。他提到：“东谈主齐终将故去，这是一个基本见识。阐明这个见识，咱们不错作出判断：毛泽东是东谈主，这个判断似乎是准确的。那么，基于这一判断进行推理，不错得出论断，是以毛泽东会死一火。”

毛主席在世时但愿我方物化后能够举办庆祝行为。

毛主席从不逃避对于死一火的话题，不仅在暗里与做事主谈主员筹商，还会在多样时势与不同的东谈主交流。

1961年，毛主席在武汉游览长江后，与英国的蒙哥马利元戎谈起了我方的死法。他设想过五种可能的死一火款式：最初，被东谈主枪杀；其次，出门坐火车发生翻车或碰撞；第三，在拍浮时溺水而一火；第四，被细菌感染致死；终末，飞机坠毁。

尽管世东谈主齐对死一火避而远之，毛主席却能够冷静自如地念念考我方的离世款式。这么的气魄让东谈主诧异，同期也令东谈主钦佩他乐不雅积极的心理。

在1964年的队列干部会议上，毛主席也提到了死一火。他指出：“一朝原枪弹落下，就意味着走向马克念念。东谈主到老时也不可幸免地会死。如若一个东谈主承受的职守过重，那么死一火概况是最佳的自由。”

1973年，毛主席的健康情景马上恶化，他强硬到我方的人命行将放胆。在与澳大利亚总答理晤时，他提到：“我活不到改动完成，我也曾和上天疏通过了。”

1976年，尼克松的女儿探询中国时，毛主席再次提到死一火是一种自由。

毛主席从未窄小死一火，也不以为死一火是件赖事。他曾对吴旭君说谈：“我物化后，你们不错举办一个庆祝会。届时你要打扮得楚楚可东谈主，最佳穿上红色或花哨的衣服。”

毛主席条件吴旭君穿上鲜红的衣服到台上发言：“你就说：同道们，今天咱们的大会是一个见效的大会，毛泽东也曾物化。”尽管毛主席用的是幽默的口吻，但在吴旭君听来却感受到深化的悲痛。

在行将濒临死一火之际，毛主席遥远保抓内心的宁静。然则，当他目击老战友们不息离去时，这份精真金不怕火却无法防守。

1972年，陈毅元戎物化。当时身患重病的毛主席穿着寝衣亲身来到悲悼会，送别这位老战友。在复返中南海后，毛主席心情低垂，又因受寒而导致体魄再次不适。

1976年1月8日，东谈主民所钦慕的周总理永远在世。听到这个坏音问后，毛主席千里默了许久，面色显得终点凝重。

同庚的7月6日，朱德元戎也物化了。毛主席得知这一音问后欷歔谈：“朱毛，朱毛，是无法分开的。如今朱去见马克念念，我也差未几快到了！”

显然，毛主席对战友的物化感到伤痛，这体现了他行为一个多情谊的东谈主。战友的逝去让毛主席深受打击，他面对我方的死一火不错安心，但却无法忍耐看到战友离开。

毛主席最为莫名的是庶民的物化。

在周恩来和朱德两位伟东谈主物化后，唐山遭受了严重地震，酿成了24万东谈主的伤一火。当毛主席听到通知的陈诉时，他鬼使神差地悲泣，这种情谊发达长短常苍凉的。

毛主席一世中鲜少啼哭，即使感到悲伤也多是寡言滴落，但他最不肯意目击的便是东谈主民的疼痛。

毛主席在世时并不但愿他临终时的疼痛被他东谈主目击，但这险些是不可能的，因为天下东谈主民齐渴慕他的健康和龟龄。当别人命弥留之际，很多做事主谈主员遥远陪同在他的身边。

然则，毛主席最终照旧与他心中最爱的东谈主民告别，于1976年9月9日永隔离世。天下东谈主民随之堕入深深的悲痛之中。

毛主席在世时但愿能够火葬，留住骨灰而不留遗体，也不想拔擢茔苑。因此，在五十年代，他率先在火葬建议书上署名。然则，由于他深受东谈主民的帮手，众人齐不肯意让他火葬，于是为他建造了记挂堂，以便后东谈主永远记起。

如实，毛主席物化后，记挂堂逐日诱骗了多数的搭客前来记挂。每当寿辰和忌辰到来时，记挂堂外老是东谈主潮汹涌。

在东谈主群中仔细不雅察，不错看到一位身着鲜红穿戴的老东谈主，她便是保健顾问长吴旭君。如若有东谈主不睬解她的举动，她会向众人叙述毛主席的死活不雅，然后安心说谈：“我是在本质承诺。”吴旭君信托，如若毛主席在天之灵能够看到她穿着大红衣服前来祭拜他，定会感到欢腾。

当今，毛主席诚然也曾远去，但他对于死活的看法将行为一份追究的遗产永远留在东谈主间。

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